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 (熏/)手挑(苏辙郭纶诗丨丨文/八矛所往如投空)担挑(陆游自题传神诗丨丨/双草屦壁倚一乌藤)心挑(贡/奎)
 (灯花诗影照频占/喜丨丨莫更猜)匙挑(五灯会元僧问 智贤禅师
曰如何是佛师/曰丨丨不上曰如何是道师曰险路架桥) (第 10b 页)
西)架桥(陆游诗丨丨筑路村翁事裂网伸钩/老妪心马祖常诗钱塘八月水生潮)
(邛笮千年竹丨丨五灯会元僧问 智贤禅师
曰如何/是佛师曰匙挑不上曰如何是道师曰崄路丨丨)并桥(陆游诗/红树青)
(林带暮烟丨丨/常有卖鱼船) (第 16a 页)
繁深锁三关不)
(要樊姬/与小蛮)榾柮火(黄庭坚雪中诗炙背宵眠丨丨丨嚼冰晨饭萨波/齑五灯会元潭州北禅 智贤禅师
岁夜小参曰年)
(穷岁尽无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛炊黍米饭煮野/菜羹烧丨丨丨大家吃了唱村田乐免 (第 46a 页)
 增何为(诗子曰何其传夫人谓我欲丨丨乎疏丨丨即经之何其/也彼人谓我丨丨者言彼不知我者之人谓我歌谣无所)

 (为/也)自为(孟子所以丨丨则吾不知也又后名实者丨丨也史记屈/原传人君无愚 智贤
不肖莫不欲求忠以丨丨举贤以自)
 (佐又苏秦传臣闻忠信者所以丨丨也进取者所以为人也普书/礼志祭法曰王 (第 30b 页)
倾身破产交结天下丨丨又郭伋传所)
(过问民疾苦聘求耆德丨丨设几杖之礼朝夕与参政事鹖冠子/人情者大小愚 智贤
不肖丨丨豪英相万也七启丨丨之徒交党)
(结伦江淹青苔赋当其志力丨丨才图骄坚李白诗思见丨丨士/共语古今 (第 15b 页)
甚被亲礼太子奢费过度统上书谏曰高世之)
(主不尚丨丨故能正天下之俗刑四方之风陆玑诗疏梅天下丨/丨无问 智贤
愚不肖莫敢有异议癸辛杂识吴中向氏后族也其)
(家三世好古多收法书名画古物盖当时诸公贵人好尚者绝少/而 (第 8a 页)
矣不可废也(三德谓劝文公纳襄王以/示民义伐原以示信大蒐)
(以示民礼也/偃狐偃也)使狐偃为卿辞曰毛之 智贤
于臣其齿又
(毛偃/之兄)毛也不在位不敢闻命乃使狐毛将上军狐偃
佐之狐毛卒使赵衰代之辞曰城濮之役先 (第 5a 页)
蒐以示民礼是以三德)
(纪民三德之/纪语在下)以德纪民其章大矣不可废也(章/著)使狐偃
为卿辞曰毛之 智贤
于臣其齿又长(毛偃/之兄)毛也不在位
不敢闻命乃使 (第 2b 页)
大矣不可废也使狐偃为卿辞曰毛之 智贤
于臣其齿
又长(毛偃之/兄也)毛也不在位不敢闻命乃使狐毛将上军
狐偃佐之
又曰赵宣子言韩献子于灵公以 (第 6b 页)
 所以愈远愈支也试以饮食言之愚则昏昧不知味
 矣智者研穷物理而于味亦莫之知焉不肖放肆不
 知味矣贤者谨守仪度而于味亦莫之知焉以人品
 言之 智贤
若愈于愚不肖而不能知味则一也苟由
 此而知其味焉愚者能知性也智者夫岂于性有所
 加乎贤者能知性也不肖 (第 40a 页)
则圣人为之谋是故下者万物归之虚者天下遗之夫
人主之听治也清明而不闇虚心而弱志是故群臣辐
凑并进无愚 智贤
不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼
建以为基是乘众势以为车御众智以为马虽幽野险
涂则无由惑矣人主深居隐处以 (第 37a 页)
曰寂乎其无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群
臣竦惧于下明君之道使智者尽其虑而君因以断事
故君不穷于 智贤
者效其材君因而任之故君不穷于
能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君不穷于名
是故不贤而为贤者师不智而为 (第 9b 页)
之一改也其存君兴国
而欲反覆之一篇之中三致志焉然终无可奈何故不
可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚 智贤

肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随
属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所 (第 17a 页)
有贪有欲欲有情情有节圣人
修节以止欲故不过行其情也故耳之欲五声目之欲
五色口之欲五味情也此三者贵贱愚 智贤
不肖欲之
若一虽神农黄帝其与桀纣同圣人之所以异者得其
情也由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其情矣
(第 34b 页)
  续高僧传(释道宣/)
西域求法高僧传(释义净/) 神僧传(法显/)
京师寺记       智积记 (释智贤/
)
蓝田法池寺二法堂赞(张说/)嵩岳少林寺碑(裴漼/)
楚金禅师碑(释飞锡/)   东林寺建碑记(张 (第 55a 页)
   智积菩萨

研石山在吴县西梁天监三年置寺十五年有僧自画
梵相于佛殿壁间后有西天僧见之云此智积菩萨也 (僧智贤
智积记/)
   僧觉(张彦远/作惠觉)
僧觉姚昙度之子(续画品/)
惠觉有殷洪像白马寺宝台样行于 (第 45a 页)
  (他自/美) 生薪续(陆游诗丨/丨丨微火) 童敲火(谢应芳煮茗轩诗星/飞白石丨丨丨烟出)
  (青林鹤/上天) 烧榾柮(五灯会元潭州北禅 智贤禅师
岁夜小/参曰年穷岁尽无可与诸人分岁老僧)
  (烹一头露地白牛炊黍米饭煮野菜羹丨丨丨火大家吃/了唱村 (第 63b 页)
史叔孙穆子好善而不能择人 鲁有子家羁弗能用
(左/)人君无愚 智贤
不肖莫不欲求忠以自为举贤以
自佐然亡国破家相随属而圣君治国累世而不一见
者其所为忠者不忠而所谓贤者不 (第 23a 页)
其目淫邪不能惑其心(嗜欲
人欲也目者精神之所注也心神既朴则嗜欲不能劳其目目视不妄则淫邪焉能惑其心)
智贤
不肖不惧于物故合于道(无论愚 (第 3b 页)
智贤
不肖但有养于中则无惧于物故皆合养生
之道矣)
所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不
危也(执道者德全 (第 3b 页)
以藏精神血气魂魄者也(如疾病类宣明
五气所谓)
六府者所以化水榖而行津液者也此人之所以
具受于天也无愚 智贤
不肖无以相倚也(倚偏也一曰当作异)(第 20a 页)